LittleMei

奔馳法簡稱為「SCAMPER」，主要用於改善製程與改良事物。 S = Substitute(替代) = 是否有取代原有功能或材質的新功能或新材質？ C = Combine(合併) = 哪些功能可以和原有功能整合？如何整合與使用？ A = Adapt(調適) = 原有材質、功能或外觀，是否有微調的空間？ M = Magnify/Modify(修改) = 原有材質、功能或外觀，是否有微調或更誇大的空間？ P = Put to other uses(其他用途) = 除了現有功能之外，能否有其他用途？ E = Eliminate(消除) = 哪些功能可刪除？哪些材質可減少？ R = Re-arrange(重排) = 順序能否重組？ 奔馳法的5個步驟為： Step1：製作5直欄、8橫列查核表格 Step2：為每一個切入點找出最適合的定義 Step3：設計問題 Step4：思考可能答案 Step5：評估可行方案，落實流程改善或產品改良

NII─NATIONAL INFORMATION INFRASTRUCTURE─「國家資訊通信基本建設」 個人建構 → Piaget ，個體為適應環境而主動建構知識。 社會建構 → Vygotsky ，知識形成與社會文化脈絡有密切關係。 激進建構 → Glasersfeld ，知識的形成，是經由個體在歷史與文化環境情境中建構而來。 Sternberg (菁英組) 經驗 適應 組合

培根 1.種族偶像（習俗之弊）：破除自我中心觀點，避免主觀 2.洞穴偶像（自我之弊）：破除淺見，重視整體；反主知主義只重知識獲得，卻無視感情和情意教育 3.市場偶像（言語之弊）：破除人云亦云的二手失真傳播 4.劇場偶像（學統之弊）：破除盲目崇拜權威造成的假象，找尋其本質是從經驗而來 陶倫斯Torrance,1974  創造力的特性有以下四種： (1) 獨創性 (Originality)   (2) 變通性 (Flexibility) (3) 流暢性 (Fluency)  (4) 精密性 (Elaboration) 教育研究的步驟大致如下： 1、確定研究問題 2、閱覽有關文獻 3、建立研究假設 4、選定研究方法 5、研擬研究設計 6、資料蒐集與分析 7、研究成果的呈現與報告撰寫

艾斯納（Elliot W. Eisner）： 提出空無課程（null curriculum），又稱為懸缺課程，在探討學校「不教什麼」的課程內容  艾波（M. Apple）： 美國批判教育學及課程研究代表人物之一 史克北 (M. Skilbeck) ： 情境分析模式

克萊恩和古德拉 (Klein & Goodlad，1979)研究了十八個國家的課程後，發現課程決策可區分為五種層次，分別是理想的、正式的、知覺的、運作的、經驗的課程五種。 一、理想課程(ideal curriculum)指完全根據課程理論而設計的課程 二、正式課程(formal curriculum)指經教育行政機關考慮教育資源及現實需要而推行的課程。 三、知覺課程(perceived curriculum)指學校教育的知覺與認定的課程。在課程實施前，教師對正式課程的知覺與理解。 四、運作課程(operational curriculum)指教師在教學情境中所執行的課程，教學涉及與學生互動及環境之配合；教師真正教學中運作的才稱為教師運作課程。 五、經驗課程(experiential curriculum)指個別學生透過學習而獲得經驗的課程。即教師運作的課程為學生所感受與經驗到的課程。 十二年國教五大理念： （一） 有教無類 ：高級中等教育階段是以全體15歲以上的國民為對象，不分種族、性別、階級、社經條件、地區等，教育機會一律均等。 （二） 因材施教 ：面對不同智能、性向及興趣的學生，設置不同性質與類型的學校，透過不同的課程與分組教學方式施教。 （三） 適性揚才 ：透過適性輔導，引導學生瞭解自我的性向與興趣，以及社會職場和就業結構的基本型態。 （四） 多元進路 ：發展學生的多元智能、性向及興趣，進而找到適合自己的進路，以便繼續升學或順利就業。 （五） 優質銜接 ：高級中等教育一方面要與國民中學教育銜接，使其正常教學及五育均衡發展；另一方面也藉由高中職學校的均優質化，均衡城鄉教育資源，使全國都有優質的教育環境，使學生有能力繼續升學或進入職場就業，並能終身學習。

實驗主義=試驗主義 皆出於 杜威 杜威：教育是不斷重組的歷程 做中學，教育 無目的 論

赫爾巴特五段式： 準備、提示、比較或抽象、總括、應用。 赫爾巴特的「四段教學法」 清晰(clarity)：教學材料，必須極為清楚而明白，很顯著地發展在整個教學過中。 聯合(association)：新教材或新經驗，必須連結舊經驗。 系統(system)：不論新的觀念或經驗，在學生吸取的過程中，必定在學生的心靈中重新加以組織，成為一種新的系統， 或概念。 方法(method)：學生必須從新近習得的材料中，發展自身潛存的吸取經驗的能力。 人生類型： 斯普朗格據精神科學的孤立化、理想化、全體化、個性化四個方法和步驟，將人格分成六種不同的價值類型： (一)經濟型，在追求「利」 (二)理論型，在追求「真」 (三)藝術型，在追求「美」 (四)社會型，在追求「愛」 (五)政治型，在追求「權」 (六)宗教型，在追求「聖」 口訣 : 真聖美、愛權利 奧蘇貝爾 提出 意義學習理論 ，強調所學的事物必須對學習者具有意義，才能夠產生學習，並認為學習者的 先備知識 是意義學習產生的必要條件 。奧蘇貝爾認為個體在學習新概念時，會用自己既有的先備知識來檢核新概念，試圖將它納入舊有的認知結構之中，進而同化成自己的知識。

泰勒法則: 泰勒法則中課程設計四個基本問題，分別為： 目標 ：學校應該達成的教育目的是什麼？  選擇 ：提供何種學習經驗以便達成這些目的？  組織 ：如何有效組織這些學習經驗？ 評鑑 ：如何確定這些目的是否達成？ 赫爾巴特(J. Herbart) : 四段教學法 1.明瞭：引進舊經驗，作為解釋新教材的基礎 。→舊經驗 2.聯絡：提示新教材，使之與舊經驗相聯絡 。→新問題 3.系統：由類化作用使新舊經驗合成另一新的經驗系統 。→新知識 4.方法：把所得的系統知識應用於實際 。→應用 布魯納: 發現式學習 九年一貫將學生學習內容之結構，統整為 七大學習領域: 語文、健康與體育、社會、藝術與人文、數學、自然與生活科技、綜合活動

艾里克森  嬰兒期(0～1.5歲)：基本信任和不信任的心理衝突 兒童期(1.5～3歲)：自主與害羞和懷疑的衝突 學齡初期(3～5歲)：主動對內疚的衝突 學齡期(6～12歲)，勤奮對自卑的衝突 青春期(12～18歲)：自我同一性和角色混亂的衝突 成年早期(18～25歲)：親密對孤獨的衝突 成年期(25～65歲)：生育對自我專注的衝突 成熟期(65歲以上)：自我調整與絕望期的衝突

今天是鳳新考試的放榜日 果不其然的沒有考上 但是成績我覺得不算是難看 知道努力方向後總是比較踏實 就像是「愛麗絲夢遊仙境」裡面的台詞一樣 如果你不知道你要去哪裡， 那麼現在你在哪裡一點都不重要。 有了方向後，要怎麼去才重要 今天的上課一如往常的正常 晚上的補習班也是，畢竟是熟悉的物理 教起來還是順得多 其實還在低潮，只是日子照常在過 不知為何而過...不知為誰而過... 最後推薦一首日文歌吧

最近實在是真的低潮 覺得不知道目標在哪 學校穩定、補習班穩定 讀書也在進行 但總有一種提不起勁的感覺 有一天突然想到一個問題 如果我考上了，一輩子庸庸碌碌的過一生 如果我走補習班，也還是一輩子庸庸碌碌的過一生 是不是我已經失去夢想呢? 我的夢想又是什麼呢? 一直到聽到了這首歌 他並沒有幫助我走出低潮 但是我卻看著螢幕，面無表情的滴下眼淚 聽著中島美嘉的歌聲、看著歌詞 竟唱出了我內心小小的心聲 --------------------------------------------------------------------- ＜僕が死のうと思ったのは＞ 僕が死のうと思ったのは　ウミネコが桟橋で鳴いたから 我曾經想死 因為有海鸥在碼頭悲鳴 波の随意に浮かんで消える　過去も啄ばんで飛んでいけ 隨著浪花起伏消沒 叼啄著往昔飛離不見 僕が死のうと思ったのは　誕生日に杏の花が咲いたから 我曾經想死 因為生日那天杏花盛開 その木漏れ日でうたた寝したら　虫の死骸と土になれるかな 若在這日照下酣睡 能像蟲腐化為泥土嗎 薄荷飴　漁港の灯台　錆びたアーチ橋　捨てた自転車 薄荷糖 漁港的燈塔 生銹的拱橋 丟棄的自行車 木造の駅のストーブの前で　どこにも旅立てない心 木造車站的暖壺前 無處可前往的心靈 今日はまるで昨日みたいだ　明日を変えるなら今日を変えなきゃ 今天與昨天如此相像 想改變明天必須改變今天 分かってる　分かってる　けれど 我知道 我知道 但是... 僕が死のうと思ったのは　心が空っぽになったから 我曾經想死 是因為心中空了一塊 満たされないと泣いているのは　きっと満たされたいと願うから 感覺不滿足而哭泣的原因 一定是心中渴望得到充實 僕が死のうと思ったのは　靴紐が解けたから 我曾經想死 因為鞋帶已然鬆脫 結びなおすのは苦手なんだよ　人との繋がりもまた然り 繫不緊的鞋結 如同繫不緊人的羈絆 僕が死のうと思ったのは　少年が僕を見つめていたから 我曾經想死 因為少年深情凝視著我 ベッドの上で土下座してるよ　あの日の僕にごめんなさいと 抱膝跪在床上 對那天的我自己感到抱歉 パソコンの薄明かり　上...

布魯納 Bruner ─ 「發現學習理論」：強調「結構」( structure) 。   皮亞傑 Piaget  ─「認知發展理論」：「基模」(schema)、「組織」、「同化」、「調適」、「平衡」、「失衡」等概念。 桑代克 Thorndike ─ 「錯誤嘗試學習」：「練習律」、「準備律」、「效果律」。 羅吉斯 Rogers ─ 「學生中心教育」：強調「真誠一致」(congruence)、「無條件積極關注」(unconditional positive regard)、「同理心」(empathy)。 皮德思 R. S. Peters -合價值性、合認知性、合自願性 --------------------------------------------------------------- L.Kohlberg  道德認知發展理論 道德成規前期 ( < 9 ) 避罰服從取向 相對功利取向 道德循規期 (9~12) 尋求認可取向 順從權威取向 道德自律期 ( > 12 ) 法治觀念取向 普遍倫理取向 --------------------------------------------------------------- 課程組織的模式有三: (一)圓周組織法 將教材分為幾個單元，其內容大致相同，但範圍逐漸加深。 一個圓周比一個圓周更大，內容更充實。 優點:不斷複習更精熟概念 (二)直進組織法 按照教材本身系統分成若干段，學了第一段再學第二段，循序漸進 適合操作性科目ex數學 (三)螺旋式 美國心理學家 布魯納bruner 提出 根據某一學科的概念結構，配合學生的 認知結構 以促進學生的認知能力發展的一種課程設計。 具有循序漸進與加深加廣的優點

鉛淚結， 如珠顆顆圓； 移時驗， 不曾一顆真。